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台北市長柯文哲在馬來西亞演講時表示，「去蔣」無法解決台灣的問題。此言一出，想當然爾，引發綠營的抨擊。



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民進黨立委段宜康認為柯是為了連任，才刻意說這番話。但別忘了，柯文哲曾經形容自己不只是「深綠」而是「墨綠」，他上次選舉時可沒用討好深藍的策略，就大贏了對手24萬多票。可見去不去蔣，跟他的選票之間並沒有直接的關係；倒是當段宜康這麼指責柯文哲時，意味著在潛意識裡，段也認同「護蔣」是有票的，也就是說，他也相信，大多數人民反對去蔣。

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時代力量發言人吳崢說，「去蔣」不是要消滅和蔣家有關的一切事物，也不是要打倒信奉蔣中正的群眾，而是要「去除過去蔣家透過獨裁統治強加在社會上的個人崇拜遺緒和威權價值。」這個態度基本是對的，不過，既然如此，部分綠委就實在不必急著要拆掉中正紀念堂或是把這個場館改名，文化部長鄭麗君也不必急著把蔣中正的文創商品下架──試問：現在還有多少人會因為看到中正紀念堂，或是老蔣公仔就有了崇拜、膜拜的意念？對所謂的「威權時代」念念不忘的，就只有綠營人士吧？然而，拆毀建築、抹去記憶，真的是面對創傷、集體療癒最好的辦法嗎？在馬丁路德發動宗教改革的城市、德國東部威登堡市集教會的牆壁上，有一幅塑像，雕塑者刻意把豬與猶太信仰的象徵放在一起，為的是羞辱猶太人。由於市集教會位在市中心，來來往往的人都看得到這幅塑像，這對猶太人形成很大的傷害。二戰期間，許多歧視、侮辱的不幸事件也在塑像下，堂而皇之地進行。大戰結束後，許多人倡議拆了這個塑像，別再讓猶太人受辱，但是當地猶太社群的領導人最後決定維持這個塑像，「因為這就是我們猶太人真真實實經歷過的歷史，過去已經發生過的事，我們不能假裝它沒有發生過。」而留下塑像並不是為了複習仇恨，猶太藝術家在塑像下另外做了一幅雕刻畫，刻上十字架與愛、和平等希伯來文與德文標語，以及猶太信仰的重要象徵；威登堡市並且邀請華沙大學的學生在塑像前方植樹，意味著生命的生生不息。威登堡市的猶太拉比說，後來的人們要走過這段歷史、要活出全新的生命。如今這棵樹仍然姿態盎然地生長著，總有一天，這棵華沙之樹會長得超過那座辱猶塑像。如果民進黨不能想清楚：一方面去蔣，一方面又急著推出《保防法》、《反滲透法》之間的深刻矛盾，那麼，柯文哲的確沒有說錯：去蔣不能解決問題，因為台灣將會有「去不完的蔣」。（作者為資深媒體人）(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');





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